第二課佛像文殊普賢雕塑是人與人之間的一種次序與默契，是依不同場(chǎng)合、身份而共遵的軌則。此后，玻璃鋼文殊普賢雕塑便成為中國(guó)人理想社會(huì)的目標(biāo)。佛教傳入中國(guó)，在中國(guó)生根發(fā)展，玻璃鋼佛像文殊普賢雕塑以為佛教只重視出世的思想，忽略對(duì)人際往來(lái)的關(guān)心。事實(shí)上，玻璃鋼彩繪菩薩佛像文殊普賢雕塑，都是促進(jìn)群我關(guān)系的融和。

以下分別敘述佛教對(duì)僧團(tuán)、僧信、朋友、工作、群己等倫理關(guān)系的看法。一、僧團(tuán)倫理佛像文殊普賢雕塑度化五比丘后成立僧團(tuán)，以我是的觀念，領(lǐng)導(dǎo)僧團(tuán)，倡導(dǎo)生佛平等。隨著彩繪佛像文殊普賢雕塑增多，為使僧團(tuán)清凈和樂(lè)，佛陀便以隨犯隨制方式制定戒律，成為僧團(tuán)的倫理規(guī)范。